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我们平淡的生活是他们的渴望。

这篇小说从情节和冲突上讲，确实既没有什么情节也没有什么冲突，平平淡淡，可以当风土记看。绝对不是爽文。

之所以花这么多时间写这个，甚至从故纸堆中翻出几十年前出版的，老一辈社科工作人员收集的歌谣、故事来，不断地收集各种早已不在或成非遗的技艺，其实就是想尽可能地复刻表达祖先的生活。

楚人祖先“筚路蓝缕，以启山林”，作为后代，想象一下，记录一下，并非不可。

祖先走路的，便不能骑马，挑担的便不能背背篓。

在我们认为平淡的生活，于他们可能是毕生所求。

在这片土地上，文中女主倩倩生活的年代是相对的和平时期。

前面是每隔十几年、几十年就有的苗瑶之乱，后面是崇祯年间开始的流民乱，及至满清南下，湘楚又是满清与南明的拉锯之所，往复几十年，生民流离，十不存三。

入清后又是三番之乱，吴三桂定都衡州，湖南再次被战乱弄得民不聊生、人口剧减。

清末的太平天国从这里路过，民国时军阀混战，道州倒是偏安一隅，躲过一劫。

后来的日本侵华，再次遭到荼毒。

再有阶层跃迁从来不是容易的事。

有读者爽文看多了，觉得一代人就可以达到阶层跃迁，这种适合工业化时期的混乱年代或风口期。

在农耕文明时期，除了改朝换代。

但是“一将功成万骨枯”，你确定自己就是功成的那一个？大多数人是枯骨啊。

古今中外，概莫如是。

世卿世禄时期，人一出生便分为贵族、平民、奴隶；

九品中正制时期，人的出身即被家族的士族、寒门、黔首的划分决定；

只有在科举大举推广的时代，普通平民才有跃升的机会，这种阶层跃升的基础是经济。

在和平时期，阶层的跃升需要的是几代人的接力。

明清时期的科举，根据何炳棣的《明清社会史》，和许多论文研究都表明，从生员到举人、贡士的录取率是很低的，真正算得上是“千军万马过独木桥”。

宗韵的《阶层与流动：明初农户入仕案例分析》中更是证明，和平时期农家出一个进士普遍需要的四五代的努力积累，有的甚至更长。

像合肥李氏李鸿章家族那样三代而起的都是少数。

以晚清曾国藩家族举例，其家族在前面几十代都是贫民，后成为中农，祖父成了小地主，父亲考中秀才后，家族才进入绅士行列。

到曾国藩中了进士，随着他的不断升迁，方完成家族阶层跨越。

文中的何家经过好几代人的努力才出一个进士，这是合理的。

对于中国古代大多数的平民女子而言，要达到阶层跃迁大概只有婚姻，但这种婚姻是基于家族、财富，对个人的贤愚要求不大。

以上，对写文章已经到强迫症晚期的作者来说，就是一句话“终于写完了”。

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